一種名為“魔帚病”的傳染性病菌正在吞噬日本櫻花，如不迅速采取措施，日本的櫻花樹(shù)有可能會(huì)在10年內(nèi)絕跡。作為國(guó)花和“大和魂”，櫻花在日本享有無(wú)可比擬的神圣地位；櫻花與日本人，精神氣質(zhì)十分契合，而且它有凝聚大和民族的強(qiáng)大功能。日本人對(duì)櫻花的崇拜，其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出櫻花本身，變成一種宗教信仰。由于“魔帚病”侵襲了日本47個(gè)縣中的18個(gè)縣，今年的賞櫻季節(jié)，日本人很難愜意了。

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    賞櫻季節(jié)又到了，家住佐賀縣唐津市的谷崎久雄結(jié)束了一周的辛勞，帶家人驅(qū)車(chē)前往著名的鏡山公園賞花。在路上，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)街道兩旁盛開(kāi)的櫻花樹(shù)中不時(shí)伸出幾支枯枝，顯得格外刺眼和突兀。

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    此后幾天，谷崎腦海中時(shí)常浮現(xiàn)出掃帚狀的枯枝形象，今年的賞櫻季似乎失去了以往的愜意。谷崎撥通了相關(guān)部門(mén)的電話，結(jié)果讓他大吃一驚。負(fù)責(zé)林蔭樹(shù)管理的官員說(shuō)，一種俗稱(chēng)“魔帚病”的傳染性病菌正在吞噬唐津市周邊地區(qū)的櫻樹(shù)，導(dǎo)致街道兩旁和公園里的櫻樹(shù)失去開(kāi)花能力并逐漸壞死。 中國(guó)苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    魔帚病侵襲“大和魂” 苗木網(wǎng),999miaomu.com

    據(jù)日本花卉協(xié)會(huì)日前發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，日本至少有18個(gè)縣的櫻樹(shù)感染了該病菌，這些被感染的樹(shù)對(duì)350多種櫻樹(shù)構(gòu)成威脅。若任其發(fā)展，日本的櫻樹(shù)有可能在10年內(nèi)絕跡。

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    作為日本象征的櫻花如果真的消失，會(huì)讓很多人痛心。每年三四月間，日本人常常圍坐在櫻花樹(shù)下，與家人、朋友一起把酒言歡。在日本，賞櫻如同中國(guó)的新年廟會(huì)，是生活中不可或缺的一部分。據(jù)日本明治安田生命保險(xiǎn)公司發(fā)布的日本人姓名排行表，過(guò)去的五年中(2002年除外)，日本女性的名字里，叫櫻花的一直排在前3位。

    專(zhuān)家指出，魔帚病是一種由霉菌導(dǎo)入的傳染性植物病害，它從樹(shù)木的傷口或氣孔侵入。患上該病的樹(shù)木頂芽生長(zhǎng)受限，而側(cè)枝卻生長(zhǎng)迅速并消耗樹(shù)木大量養(yǎng)分，主枝則因營(yíng)養(yǎng)不良而枯死。

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    調(diào)查表明，在受害樹(shù)木中，深受日本人喜愛(ài)的早櫻品種“染井吉野”最為嚴(yán)重。日本花卉協(xié)會(huì)的主任研究員和田博幸說(shuō)，這種病菌感染性極強(qiáng)，很可能會(huì)擴(kuò)大到日本全境。

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    和田說(shuō)，雖然魔帚病對(duì)人類(lèi)沒(méi)有威脅，但希望有關(guān)部門(mén)能采取對(duì)策保護(hù)櫻樹(shù)。谷崎也說(shuō)，魔帚病已蔓延到他的故鄉(xiāng)佐賀縣，這說(shuō)明情況已相當(dāng)嚴(yán)重。谷崎還透露，現(xiàn)在唐津市街道兩旁的櫻樹(shù)有1/5已被感染。

    像愛(ài)情人般愛(ài)櫻花 999中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com

    魔帚病的侵襲對(duì)日本著名風(fēng)景區(qū)產(chǎn)生了不小影響，不過(guò)由于管理部門(mén)及時(shí)采取了補(bǔ)救措施，受害情況并不嚴(yán)重。

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    在滋賀縣彥根市的著名景點(diǎn)——彥根城櫻花大道，剪除枯病櫻樹(shù)的工作已持續(xù)了幾天。日本三大名園之一的兼六園也在日程表中加入了剪除患病枯枝的內(nèi)容。在大分縣別府市，市政府已通過(guò)媒體呼吁民眾行動(dòng)起來(lái)齊心協(xié)力消除病菌。該市還專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)園林專(zhuān)家舉辦相關(guān)講座。參加花卉協(xié)會(huì)“創(chuàng)造櫻花名景計(jì)劃”的園藝師立花武志說(shuō)，人們保護(hù)櫻花應(yīng)該像愛(ài)護(hù)自己的情人一樣。 999苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    盡管如此，一些名勝仍未能幸免。日本第一名城——“姬路城”內(nèi)的櫻花林，已發(fā)現(xiàn)感染該病的櫻樹(shù)。日本石川縣林業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)的工作人員說(shuō)，縣內(nèi)幾乎所有的“染井吉野”都感染上了該病毒。他們呼吁，在櫻花綻放前，一定要剪除病枝。

    不要讓櫻花再哭泣 999苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    魔帚病對(duì)櫻花的侵襲正在引起各界的關(guān)注。日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》和《日本經(jīng)濟(jì)新聞》等主流媒體都對(duì)花卉協(xié)會(huì)的調(diào)查做了詳細(xì)報(bào)道，調(diào)查中提及的18個(gè)縣的地方報(bào)紙更是用很大篇幅呼吁人們對(duì)櫻花加以保護(hù)。 中國(guó)苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    有消息稱(chēng)，早在10年前就有人注意到魔帚病的危害，曾向政府和公園方面建言，但未引起足夠重視。應(yīng)對(duì)能力不足已成日本眾多城市的通病，谷崎所在的唐津市負(fù)責(zé)樹(shù)木養(yǎng)護(hù)的政府工作人員只有兩人，面對(duì)繁重的工作顯得捉襟見(jiàn)肘。 中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com

    谷崎說(shuō)，每當(dāng)我走在櫻花樹(shù)下，仿佛都會(huì)聽(tīng)到櫻花的哭泣。與谷崎一樣，現(xiàn)在越來(lái)越多的日本人開(kāi)始呼吁，對(duì)于作為日本象征的櫻花，應(yīng)單獨(dú)立項(xiàng)加以管理。 999中國(guó)苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    櫻花在日本是神圣的

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    最近從東瀛傳來(lái)一個(gè)驚人的消息：日本的國(guó)花——櫻花，得了一種叫做“魔帚病”的可怕疾病，如不迅速采取措施控制病情，日本的櫻花樹(shù)可能在十年內(nèi)全部消失。

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    日本是一個(gè)憂患意識(shí)高度發(fā)達(dá)、警報(bào)系統(tǒng)極其靈敏的國(guó)家，小題大做，是它一貫的做法。然而，此次報(bào)警卻非同小可，作為日本象征的櫻花如果真的消失了，日本將被置于何等難堪的境地？ 999苗木網(wǎng),999miaomu.com

    日本人一直將櫻花視為本國(guó)固有，就像富士山一樣，而事實(shí)卻是，櫻花原產(chǎn)喜馬拉雅，經(jīng)四川東渡而來(lái)，很早就在日本落地生根。這個(gè)事實(shí)日本人一向不肯承認(rèn)。其實(shí)，櫻花是否為日本固有并不重要，重要的是櫻花落戶(hù)東瀛后，與那里的地理氣候、文化風(fēng)土有一種天衣無(wú)縫的契合，最終被奉為“圣樹(shù)”、“神木”，成為“大和魂”的象征，江戶(hù)時(shí)代的國(guó)學(xué)家本居宣長(zhǎng)寫(xiě)過(guò)一首著名的和歌：“人問(wèn)寶島大和心，旭日爛漫山櫻花”；近代詩(shī)人小林一茶有一首詠櫻草的俳句：“在我們國(guó)里就是草也開(kāi)出櫻花來(lái)呀”。櫻花與日本，就這樣宿命地結(jié)合在日本人的心里。

    早在奈良時(shí)代(公元8世紀(jì))，日本人就開(kāi)始親近櫻花，平安時(shí)代中期以降，櫻花的地位更加隆盛。然而，欣賞櫻花成為一種全民風(fēng)氣的，卻是17世紀(jì)以后的事，當(dāng)時(shí)的盛況是：“或歌櫻下，或宴松下，張幔幕，鋪筵氈，老少相雜，良賤相混。有僧有女，呼朋引類(lèi)，朝午晚間，如堵如市。”而櫻花明確地成為日本的國(guó)花，應(yīng)當(dāng)是明治維新之后的事。江戶(hù)時(shí)代末期，江戶(hù)染井村的植木屋發(fā)現(xiàn)了一種新的嫁接技術(shù)，將大島櫻花與江戶(hù)彼岸雜交，培育出一種叫吉野櫻的新品種。此種櫻花具有極強(qiáng)的繁殖力，適合大批克隆。明治維新后，日本兵強(qiáng)國(guó)富，民族意識(shí)與文化主體意識(shí)空前高漲，櫻花作為國(guó)花受到特別青睞。借這個(gè)東風(fēng)，吉野櫻席卷東瀛全土。現(xiàn)在人們看到的櫻花，一般就是這種吉野櫻，據(jù)統(tǒng)計(jì)，它占日本全國(guó)櫻花總量的80%。 中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com

    平心而論，與別的花相比，櫻花并不具有特別出眾的姿色，單獨(dú)地看，它一點(diǎn)不起眼，無(wú)論顏色還是造型，都很單調(diào)。因此，看櫻花只看一株兩株是看不出名堂來(lái)的，一定要成片地看，成林地看，帶著背景地遠(yuǎn)看，才能發(fā)現(xiàn)它不俗的魅力，那是一種鋪天蓋地、汪洋大海、浩浩蕩蕩的集合之美，洋溢著無(wú)限的生機(jī)和令人恐懼的生命能量，令人想起喜歡群居、言行思維高度一致的日本人集會(huì)游行時(shí)必有的三呼“萬(wàn)歲”的沸騰場(chǎng)面。目擊日本人在櫻花樹(shù)下載歌載舞的狂歡情景，你不能不感嘆自然的合理：一方水土養(yǎng)一方人，一方水土養(yǎng)一方花，櫻花與日本人，精神氣質(zhì)上竟是如此的相似！其實(shí)，對(duì)于多數(shù)的日本人，加入賞櫻的隊(duì)伍，遠(yuǎn)比賞花更加重要。 999苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    《日本書(shū)紀(jì)》(720年)里寫(xiě)到：天皇泛舟行樂(lè)，忽有一瓣纓花飄落酒杯里，這個(gè)浪漫的細(xì)節(jié)，道出了櫻花的藝術(shù)品位。櫻花花期很短，從花開(kāi)到花落只有十幾天，可謂來(lái)也匆匆，去也匆匆。這種不滯不沾、轉(zhuǎn)瞬即逝的美，深刻地影響了日本人的精神世界與審美感受。對(duì)于日本人，最過(guò)癮的一件事，莫過(guò)于目睹一陣風(fēng)吹過(guò)，櫻花雪片般從樹(shù)上飄落而下的情景，那是何等的悲壯，何等的美麗，又是何等的富有詩(shī)意！ 中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com

    眾所周知，東瀛島國(guó)屬于典型的海洋季風(fēng)氣候，那里四季分明，自然景觀隨時(shí)而移，加上地震、火山、臺(tái)風(fēng)、海嘯等自然災(zāi)害，使東瀛列島始終處在動(dòng)蕩變化的氛圍里，容易產(chǎn)生“無(wú)常”之感。同樣，日本又是一個(gè)崇拜自然神，信奉神道的國(guó)度，“無(wú)常”的背后，因?yàn)橛羞@個(gè)“有常”墊底，使日本人樂(lè)觀瀟灑，不懼死亡，活得有底氣。物質(zhì)無(wú)常，精神有常，肉體死亡意味著靈魂是返回神國(guó)，就像櫻花飄落返回自然一樣。 中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com

    二戰(zhàn)后期，為挽回?cái)【郑�日本軍部研制了一種“火箭推進(jìn)式自殺飛行炸彈”，以對(duì)付頻頻光臨本土的美國(guó)B29轟炸機(jī)和強(qiáng)大的美軍航空母艦，這種飛行炸彈掛在戰(zhàn)斗機(jī)下面，接近目標(biāo)后投下，由關(guān)閉在里面的特攻隊(duì)員操縱。這種飛行炸彈的正式名稱(chēng)就叫“櫻花”，機(jī)頭兩側(cè)畫(huà)有粉紅的花瓣。操縱這種飛行炸彈的年輕特攻隊(duì)員，沒(méi)有一個(gè)生還的記錄。一位特攻隊(duì)員在出擊之前，留下這樣一首詩(shī)： 中國(guó)苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    我馬上要開(kāi)始突擊/魂歸故國(guó)/如櫻花散落/悠久化作護(hù)國(guó)之鬼/別了/我們是光榮的山櫻/將回到母親膝下開(kāi)放 中國(guó)苗木網(wǎng),m.cqhuayin.com

    可見(jiàn)，日本人對(duì)櫻花的熱愛(ài)，其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出櫻花本身，變成一種宗教信仰。其實(shí)從藝術(shù)的角度看，櫻花的魅力與審美純度遠(yuǎn)不如日本的盆景、俳句、茶道之類(lèi)，現(xiàn)代藝術(shù)精英對(duì)櫻花表示厭惡的也大有人在。然而這都無(wú)關(guān)宏旨，絲毫動(dòng)搖不了櫻花在日本的神圣地位，因?yàn)樗�有凝聚大和民族的�?qiáng)大功能。

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