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中國(guó)花文化的情結(jié)

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    中國(guó)是詩(shī)的王國(guó),更是花的國(guó)度。全世界約有花卉3萬(wàn)種,原產(chǎn)于我國(guó)的花卉就有1萬(wàn)—2萬(wàn)種。世界許多國(guó)家特別是歐洲國(guó)家為此贊譽(yù)“沒(méi)有中國(guó)的花卉,便不成花園”。賞花、愛(ài)花是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,各種花以其獨(dú)有的方式深入中國(guó)人的文化生活,中國(guó)的文化傳統(tǒng)也賦予了她們不同的文化品格。古往今來(lái),許多名人不僅觀賞花的秀韻多姿,而且更在贊美之余,還要品嘗花的美味,領(lǐng)略大自然的精靈,在食文化中留下了許多千古佳話。當(dāng)然也寫(xiě)下了不少流芳千古的佳句。這足以說(shuō)明國(guó)人對(duì)花有著剪不斷情,解不開(kāi)的節(jié)!

    中國(guó)花文化情結(jié)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)人欣賞花,不僅欣賞花的顏色、姿容,更欣賞花中所蘊(yùn)含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之“采菊東籬”、林靖和之“疏影橫斜”、周敦頤之“出污泥而不染”、孔夫子之“蘭當(dāng)為王者香”、蘇東坡之“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”……中國(guó)繪畫(huà)的一大半兒就是畫(huà)花卉。有的人窮其一生,就是為了把一種或幾種花畫(huà)好。畫(huà)好一種花是不容易的。中國(guó)有多少以花命名的女人?中國(guó)有多少花被女子用做名字?這在外國(guó)人看來(lái),簡(jiǎn)直不可思議。

    1、花的認(rèn)識(shí)

    同世界上所有的人一樣,中國(guó)人民也天**美,愛(ài)花,視花為美,與花媲美。因此視花為美的化身,美好幸福的象征,已成為世界共同的語(yǔ)言。然而,中國(guó)人對(duì)花的認(rèn)識(shí)和情感并不僅限于此,而是有更為深刻的認(rèn)識(shí)和濃厚的情感。在中國(guó)人看來(lái),花是有靈之物。人們賞花,除了常識(shí)它那靜態(tài)的外部形態(tài)美之外,還善于觀察欣賞它那動(dòng)態(tài)的生命變化之趣。另外,中國(guó)人還認(rèn)為花是有情之物,不僅娛人感官,更撩人情思,能寄以心曲。中國(guó)人對(duì)花的這種看法和情感是觀花之后由悟性而得來(lái)的一種藝術(shù)境界。對(duì)花產(chǎn)生了更深一層的情感和精神上的寄托。因此,中國(guó)人世世代代愛(ài)花賞花就是認(rèn)為花能使人賞心悅目.花能暢神達(dá)意,花能陶冶情操。花中蘊(yùn)含看文化,花中凝聚看中華民族的品德和節(jié)氣。

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    2、花的文化內(nèi)容

    花文化無(wú)疑是一個(gè)國(guó)家和民族文化的組成部分,困此花文化的形成與發(fā)展也必然隨看國(guó)家和民族文化的興衰而起落。中國(guó)花文化從一出現(xiàn)起,就深受中國(guó)繪畫(huà),書(shū)法,文學(xué),藝術(shù),造園工藝等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響并隨之而發(fā)展,所以中國(guó)花文化是在濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,當(dāng)然也是與古代的神話傳說(shuō)有看密切的關(guān)系,與歷史上儒、道、佛、諸家思想密不可分。

    從考古遺跡中證實(shí),在沒(méi)有文字的原始社會(huì)里,特別是舊石器時(shí)代晚期,我們的遠(yuǎn)古祖先將大自然中美麗的花草樹(shù)木引入生活中來(lái),在粗制的石器上刻劃各種花朵的紋樣,甚至染上漂亮的色彩,用來(lái)美化生活,這可能就是中國(guó)花文化的最早表現(xiàn)形式。到新石器時(shí)代(距今上萬(wàn)年以前〕文化也有了進(jìn)一步發(fā)展,在當(dāng)時(shí)花以實(shí)用和美化相結(jié)合成為人們生活中的一部分。

    花卉的文字記載,最早始干公元前11世紀(jì)商朝甲骨文中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475年一前221年),花卉在中國(guó)人民生活中物質(zhì)上和精神上都起著相當(dāng)大的作用,特別是花卉賦于感情色彩和象征意義。標(biāo)志著中目花文化開(kāi)始走向一個(gè)新的發(fā)展階殷。秦漢時(shí)期(公元前221年一公元220年),百了插花藝術(shù)的萌芽。

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    魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)花卉應(yīng)用的技藝已很高超,對(duì)花的鑒賞也十分高雅,開(kāi)始步入較高層次的藝術(shù)享受和藝術(shù)創(chuàng)作境界。至隋,唐和兩宋時(shí)期,中國(guó)花文化的發(fā)展已進(jìn)入昌盛和成熟階段。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。隨著大唐盛世的百業(yè)興旺,宋代穩(wěn)定與繁榮,帶來(lái)了中國(guó)花卉業(yè)的空前絕后發(fā)達(dá),舉國(guó)上下種花。賣(mài)花,賞花和插花蔚然成風(fēng)。據(jù)傳。當(dāng)時(shí)點(diǎn)茶,掛畫(huà),燃香和插花合稱(chēng)“四藝”,成為社會(huì)上特別是文人士大夫階層文化修養(yǎng)和風(fēng)雅生活的重要組成部分。這一時(shí)期,花卉的科技書(shū)籍,花卉的文學(xué)作品,花卉工藝品和花卉繪畫(huà)以及盆景,插花等藝術(shù)品層出不窮。成績(jī)輝煌,可稱(chēng)中國(guó)史上花文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

    明清兩代,是中國(guó)各類(lèi)花卉著作甚多且內(nèi)容全面豐富,科學(xué)性較強(qiáng)的時(shí)期。標(biāo)志著中國(guó)花卉栽培和應(yīng)用理論的日臻完善和系統(tǒng)化。

    清未以來(lái)至新中國(guó)成立前夕,由于統(tǒng)治者的軟弱腐敗,帝國(guó)主義的侵略,中目連年戰(zhàn)患,國(guó)力下降,經(jīng)濟(jì)衰退,花卉業(yè)停滯,花田幾盡荒蕪。直到新中國(guó)成立以后,隨著目民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展,城市園林建設(shè)逐漸受到重視。花卉業(yè)得到空前發(fā)展,花文化又呈現(xiàn)百花芥放的新局面。花卉成為社會(huì)重大節(jié)日和社交活動(dòng)中必有之物,成為城市的象征和標(biāo)志。成為大眾文化娛樂(lè)活動(dòng)的一部分。成為居家住戶(hù)美化生活的一部分。5000年的中華民族歷史,創(chuàng)造了豐富燦爛的中國(guó)花文化,中國(guó)花文化成為東方古文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它根植于中華沃土里,生長(zhǎng)于大眾生活之中,并深得其他姐妹文化藝術(shù)的素陶和影響而茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。中國(guó)花文化具有濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),富有民族風(fēng)味的特色,內(nèi)容廣泛豐富,表現(xiàn)形式多姿多彩。中國(guó)花文化的內(nèi)容主要有以下幾方面:

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    (1)描述歷代社會(huì)生活中各種花事活動(dòng)的情景,諸如各朝各地的花市,花展,花節(jié)盛況,借以展現(xiàn)繁榮歡樂(lè)的社會(huì)歲月風(fēng)貌。

    ⑵直接表見(jiàn)或描繪各種名花異卉的瓊姿仙態(tài)之美,以展示大自然的美景,使人獲得美的享受。生活的樂(lè)趣。

    ⑶介紹古今名人賞花贊花或育花的種種趣事,以此增加人們的生活知識(shí)和樂(lè)趣。

    ⑷以花為題,借花傳情,或闡述人生哲理,起以教育作用,或表示祝愿,希望和祈求,或表達(dá)個(gè)人的種種心態(tài)與冥想。

    ⑸介紹花卉栽培的知識(shí),信息。經(jīng)驗(yàn)以及科學(xué)新方法,新技術(shù)等等供人們學(xué)習(xí)參考中目花文化的表現(xiàn)形式十分豐富,按大類(lèi)劃分有花卉的專(zhuān)業(yè)科研與教育,有直接的花卉商品產(chǎn)銷(xiāo),有園林中的各種應(yīng)用,還有更多是以文學(xué)形式,以繪畫(huà)。雕塑,盆景,插花,歌曲,舞蹈等眾多藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的。活潑多樣,令人喜聞樂(lè)見(jiàn)。具體的有花書(shū),花詩(shī),花畫(huà),花歌,花舞,花膳,花飲,花織錦,花工藝品以及花節(jié),花神,花會(huì),花語(yǔ)等等,各具特色。

    3、賞花情趣與特點(diǎn)

    中國(guó)人視花有靈有情。隨著科學(xué)文化的進(jìn)步與發(fā)展,丟弄了那些封建迷信和宗教色彩,而用充滿(mǎn)熱愛(ài)自然,熱愛(ài)生活,憧憬美好幸福未來(lái)的情感附之于花。借以謳歌社會(huì)和人生中的真,善、美,從而形成了特有的審美觀。首先,表現(xiàn)在用花,贊花和賞花的著眼點(diǎn)上,中目人既重花卉外形之美,也重花的興謝枯榮的內(nèi)在之美,更喜追求由觀花而得的心靈感受的韻味之趣,以達(dá)到賞心悅目的快感。這種審美情趣說(shuō)明中國(guó)人贊花、賞花的目的是雙重的既要求有裝飾美化的實(shí)用效果,又要求有暢神達(dá)意的精神享受。從中得到啟示,激勵(lì)以及情操的陶冶,所以無(wú)論以何種形式表現(xiàn)花的美,特別是花卉造形藝術(shù)方面,人們極其注重形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一和諧之美,與許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣,要求以形傳神,形神兼?zhèn)洹F浯伪憩F(xiàn)在用花,贊花。賞花的表達(dá)方式上,中目人既喜歡有直接客觀的描,訴,詠,唱、觀等方式表現(xiàn)或欣賞花卉自然之美與裝飾效果,但更喜歡借花明志,以花傳情的表現(xiàn)主觀的感受之情,故而常將花寓以多種吉祥美好的象征意義,使花人格化甚至神化,然后采用比興寄托的手法,以此通過(guò)聯(lián)想而意會(huì)其深遠(yuǎn)的意義。
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